在某个网站看到某个帖子说钱学森死了。
然后我跟帖 - 他早该死了。
于是那人回帖 - 你找抽啊。
于是我再回帖 - 那人是早该死了呀，有什么不对吗？

当然这里面的潜台词那位老兄是不会懂的，我想即便钱学森本人也不会懂的，如果他觉得我对他不敬，可以变个鬼来找我，我可以给他开导开导。

对钱先生的个人能力我不做探讨。需要讨论的核心是钱先生是不是真的爱国。
在几乎所有的中国人的概念里，钱先生是非常非常爱国的，爱国成了钱先生的一个标签了，这也是这位老兄死后各大媒体要这样大规模的报道他。

但是，我却要说，这位老兄其实一点都不爱国，不是这位老兄不想爱国，而是他根本就不知道什么是爱国，从而也便不可能做到爱国，那么他的所谓的爱国恰恰不是爱国了。

说了这些，于是要回到一个核心问题上来，什么是爱国？其实在回答这个问题之前是有一个问题是无法回避的，如果这个问题回答错了，那么你之后的所谓的爱国行为一定是错误的爱国行为。

这个问题是什么呢？那就是你希望你的国家是一个什么样的国家？
钱学森一定思考过这个问题，也一定自己给出过答案，他的答案想必也是在座的几乎所有人要回答的结论。我来把钱学森给出的回答具体化，那就是希望自己的祖国成为一个强大的国家，成为一个拥有高度物质文明的国家，具体一点来讲就是：要有强大的国防力量，比如强大的海军，军舰可以游弋世界各地，周边国家都可以俯首称臣，比如强大的空军，还有强大的陆军等等，高尖端武器不得了可以耀武扬威，是不是听起来很激动啊？然后国内呢？拥有好多高科技，超级大规模的商厦，四通八达的高速公路，发达的地铁系统，高效发达的铁路网等等。。。当然还有很多其他物质指标。。。这是不是就是在座各位想要的国家？我是不是说出了你们也是钱学森先生的答复？

其实希望自己的国家成为这样的国家并没有什么不对，但是大家都忽视了十分十分关键的一点。正是钱学森以及对这一点的忽视将使得你们的所谓的爱国与真正的爱国有着天壤之别！

那么这一点是什么呢？
这一点便是人！我们首先需要看到的是生活在国家中的首先是人！这个国家首先应该尽一切可能使得生活在这个国家中的人活得幸福，活得有尊严，活得没有恐惧感。而要做到这一点需要靠的是一种社会机制，一种能够尽可能保障人的平等性，保障人的独立性，保障人的自由性的社会机制。如果这三个保障做到了，那么社会将是一个人尽其才，物尽所用的社会，那么你们所期待的高度物质化便是一个水到渠成，自然会发生的事情。而钱学森以及你们恰恰追求的是一个附加产品，真正需要追求的却是视而不见，这就是我们这个国家的可悲！

国人连他们需要一个什么样的社会，什么的国家都不知道，那么怎么能够谈什么爱国呢？

所以我说钱学森根本没有爱国，充其量只能说：自以为是的爱国。

我们这个国家从来就不是一个为国人而存在的国家！
我们这个国家从古至今就是一个为统治者而存在的国家！
我们的国父孙文先生以及他的同志，战友曾经努力过，试图将这个国家改变为一个为国人而存在的国家，而不是为统治者而存在的国家。他们几乎成功了。

但是我们的第一共和(亚洲第一个自由民主的共和国)倒下了，被不知情的，受愚弄的人民抛弃了！

但是我们的第一共和还一息尚存，这个国家还有人知道：我们需要一个什么样的国家。那么必然有一天我们将创立一个真正的为人民而存在的国家，一个天下为公的国家。

到那一天，你们会为成为一个中国人而骄傲自豪。
这份骄傲，这份自豪，不是因为什么地大物博，
这份骄傲，这份自豪，同样也不是因为什么四大发明。

这份骄傲，这份自豪，是因为你们生活在一个自由，民主的国家，
一个可以通过奋斗而实现个人价值的国家，
一个具有平等竞争机制的国家，
一个保护弱势群体的国家，
一个视所有国人为其国家财富的国家，
一个绝不放弃任何一个中国人的国家。

不要将爱国演变为爱统治者。

反对统治者有时候才是爱国，当它们站在人民的对立面时。

你这里提到了追求100%公平这么一个概念，你也指出了100%公平是根本就是没有的。

我这里补充讲一下，我一直在讲追求社会公平，但是我从来就不认为我们能够做到100%的社会公平。所以我的用词一直是我们尽可能的追求社会公平。请注意我的用词是尽可能。

即便在一个为国人而存在的国家里一样是没有绝对的社会公平的，一样是存在社会黑暗面的。但是，存在社会黑暗面并不可怕，可怕的是当社会制度成为了产生社会黑暗面的根源，那么我们面对的就是要改变社会制度的问题，而社会制度是由人制定的，在专制独裁的国家，社会制度为的是维护国家权力的拥有者或者国家权力的拥有集团。而这些权力的拥有者出于维护其既得利益的原因自然不允许对其有利的社会制度的改变。这样便形成了两个集团或者两个阵营的冲突。

在中国，这两个阵营的冲突始终存在着，可悲的是：冲突最终引发的是战争以及朝代的更替，但是并没有从制度上修正权力的垄断。这便使得我们这个国家始终缺乏广泛的社会公正。

要从根本上解决这个问题必须解决一个权力的结构问题，那就是要打破某某人或者某某家族或者某某政党对国家权力的绝对垄断。

说的很好，所以需要权力平衡机制，权力的约束机制以及权力的监督机制。

算是碰到明白人了。

一个新时代的到来，必定会伴随一批伟人的出现。

民主政治时代的到来必定是需要一批坚定信仰自由，民主的人士的出现。

但是请不要忘记，中国从形式上进入民主时代并不难，但是要从本质上进入民主政治的时代需要几代人的努力。这几代人的努力是要从思想根本上告别封建专制。中国需要与孔孟思想决裂，中国大地上也应该把那些封建帝王的建筑统统铲除。比如北平的帝王建筑统统要铲除。