吕、谷阝畏 逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也!夫祛(ｑk衣袖)犹在，女其行乎。”对曰： “臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制矣。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉?今君即位，其无蒲、狄乎?齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉?行者甚众，岂唯刑臣!”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑，晦，公宫火，瑕甥、谷阝芮 不狄公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。?

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动为之害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可兴百战。?

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其心，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠

，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养 其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。?

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒

兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而 动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

班超久在绝域，年老思土，上书乞归曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。”朝廷久之未报，超妹曹大家上书曰：“蛮夷之性，悖逆侮老；而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之原，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑，如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也!故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息，不任职也。故妾敢触死为超求哀，丐超馀年，一得生还，复见阙庭，使国家无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。”帝感其言，乃征超还。八月，超至洛阳，拜为射声校尉。九月，卒。超之被征，以戊己校尉任尚代为都护。尚谓超曰：“君侯在外国三十馀年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之!”超曰：“年老失智。君数当大位，岂班超所能及哉!必不得已，愿进愚言：塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”超去，尚私谓所亲曰：“我以班君当有奇策，今所言，平平耳。”尚后竟失边和，如超所言。

璀璨星河,
算你狠, 棺材里的东西也搬出来啦! 待会儿让秦老头来看看吧, 他一定会很有感触的. 我还打算跟他谈谈新思想呢.

kai，你怎么来了，我只是讨厌“秦始皇”那个人，没事总用文言文，还总说那种话，烦死了

连古人都来了, 还是有点意思的.

不过那个秦老头的话, 我都能看懂. 这就有点问题了. 看来他的古文不到位啊. 其实我觉得两千年前的古人说话也不是这个样子的, 他们说的也是白话文, 当然和我们的话有所区别, 不过决不是字面上的那种.

如果真的能和古人交流交流也是挺有意思的.

书生才那样说话呢

这正说明了他大脑有问题

吕甥、卻芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我陪同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。如果还没有懂，又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。至于他是蒲人，还是狄人，关我什么事？现在君王即位，就会没有蒲、狄那样的事件吗？齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，君王如果改变桓公的做法，又何必辱蒙君王下驱逐的命令？走的人很多，岂只受刑的小臣我一人？”文公接见了披，他把即将发生的灾难报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。三月的最后一天，文公宫室被烧。瑕甥、卻芮没有捉到文公，于是跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河而杀了他们.

他是故意的，调戏论坛来的
我只是感觉他也很累
正常人非拽鸟语 如同正常人非蹲着走路 累呀~！

[此贴子已经被作者于2006-5-29 9:21:15编辑过]