约在1990初期，电信业务尚未开放，要办行动电话只有中华电信(那时还叫做电信局)一家，保证绝无分号。当时的行动电话不但很贵，而且还很大很大一隻像水壶，更重要的是申办门号还要用排队的!是的，就是如果你要申请行动电话，请先去电信局登记，然後等电信局有了预算，然後买了机器、扩充机房後，你才有可能有一个号码。公家机关嘛，我们都知道他们的效率之「高」，因此普通老百姓要排个一年半载才好不容易弄到一个门号是稀松平常的事(因此当时有行动电话的人的号码大多数都是向人买来的，那时是有就好，那像现在买门号是买「特别号码」)，更不用提通话费是多麽恐怖了。
有上述背景，因此寻常小老百姓是用不起且用不了行动电话的，而用的到的人多半是事业有成如张忠谋之类的大老板们，或者「喊水会结冻」的「大哥大」们。但如张忠谋之类的大老板们我们寻常小老百姓总是很难见到他们一次，可是大哥大们在乡里间总是常见多了吧? 因此当时常可见到大哥们手里拿着一隻像水壶般的「黑金刚」，很神气地在街上四处走着，然後不时拿起「黑金刚」大声的聊起天来。久而久之，人们也就把大哥大手上的那隻行动电话也称为「大哥大」了，一来表示是只有「大哥大」才用的起的东西，另一则为那隻行动电话的体积大的就像大哥大一样!

version2:

当初行动电话在香港出现後，影坛大师兄级的人物，人称大哥而不呼其名的洪金宝，经常在片场手机不离手，尤其是当电影导演时，更是无时无刻不以手机发号施令，一付意气风发之态．於是香港人开始管手机叫大哥大 ，就是大哥的大哥，比大哥还大的意思．
因为当年手机刚开始 还没普及的时候

香港影坛大哥大 洪金宝就常常拿着手机在拍片片厂走来走去

於是媒体就用洪金宝的尊称"大哥大" 来广泛指称手机

後来就沿用至今了!!
这是台湾特有的名词
外国人不叫大哥大,也不知什麽是大哥大
从黑金刚时代,一号难求,价格和现今比起来是天价
拿到的人除排队早外,不外乎都是有点身分地位或是"大哥级的人物"
所以....才会有"大哥大", 甚至是後来出现"二哥大"名称

在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人
可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。

　　可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄
帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在
中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝
的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓
氏。

　　在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡
系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。

　 根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两
个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之
战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。

　　接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领
的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远
祖。

　　后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其
它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）
世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承
着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关
系以及封建制度。

　　中华 民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋
固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有
一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，
而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。
这一来，分散了姬氏家族的力量。

　　不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，
根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改
姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”

　　和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。
南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为
楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。

　　作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创
造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召
公姬■等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中
华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。

　　如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数
也数不清了。

营养误区：小宝爱吃苹果，爸爸每次都是洗干净后，连皮一起给他吃；而妈妈却总要削了皮再给小宝吃。为此爸爸和妈妈经常争论，爸爸认为水果皮也有营养，连皮吃水果营养不浪费；而妈妈则认为水果皮不干净，有农药，所以应该削皮以后再吃。那么他们俩谁的观点正确呢？

厨中论健：准确地说他们俩人的观点都有道理。果皮内所含维生素含量确实比果肉里的高出许多，但随着农药在农林业上的广泛应用，一些农药能随着果实的生长而附在果皮上。尽管果皮维生素含量高于果肉，但果皮中的农药残留量也比果肉高出许多倍。这些残留在果皮上的农药用清水很难洗掉，为了您的健康，吃水果能削皮的还是削皮好，特别是那些外皮鲜艳的水果，除非确是绿色水果。对于那些不能削皮的水果如葡萄、草莓等，可使用家用洗涤剂清洗，洗涤剂中含有多种活性物和乳化剂，能把各种污渍和农药等有害物质变成能溶于水的物质，漂洗时随水冲走。
总结：尽管果皮维生素含量高于果肉，但果皮中的农药残留量也比果肉高出许多倍。所以吃水果能削皮的还是削皮好，除非确是绿色水果。

饮食真经：农药等有毒物质在生产过程中，要加入一些油性载体，以便喷洒和使用时能有效地粘附在农作物表面，达到杀灭害虫的目的。这些有毒残余附着物和其它病菌，光用清水是无法洗干净的。若长期食用未清洗干净的水果，会使身体里的有毒物大量增加，轻则会出现呕吐、腹泻、厌食、胸闷、皮肤过敏等反应，重则会损伤胃肠，危及人体健康。
总结：长期食用未清洗干净的水果，会使身体里的有毒物大量增加，轻则会出现呕吐、腹泻、厌食、胸闷、皮肤过敏等反应，重则会损伤胃肠，危及人体健康。

饮食宝典：水果除了能削皮的要削皮吃以外，对于那些不能削皮的水果（如葡萄、草莓等）正确的清洗方法是：在清水中滴几滴餐具洗涤剂，搅拌一下，再将瓜果表面泥土脏物洗去后，放在含有洗涤剂的清水中浸泡10分钟，捞出后沥清。
另外，水果忌用酒精消毒。酒精虽能杀死水果表层细菌，但会引起水果色、香、味的改变，酒精和水果中的酸作用，会降低水果的营养价值。

在生物世界中，有雌雄异体，也有雌雄同体的，变化现象并不稀奇。动物有变性的，黄缮的一生中，先是雌的，后来又变成了雄的。红绸鱼只能由雌性变成雄性，而雄性却不能变换成为雌性。
　　植物会不会变性呢?有，但为数不多。印度天南星就是一个例子。印度天南星是多年生草本，生长在温带和亚热带地区潮湿的林下或小溪旁。植株有雄株、雌株和无性别的中性株三种类型。有趣的是，这些不同性别的植株可以互相转变，而动物只能变性一次。
　　科学家长期研究和观察后发现，印度天南星的变性同植株体型大小密切相关，植株高度值以398毫米为界，超过这高度的植株，多数为雌株；小于这个高度值的植株，多数为雄株。还发现，植株的高度值在100—700毫米间，都可能发生变性，而380毫米却是雌株变为雄株的最佳高度。
　　这是为什么呢?原来，植物在开花结实时，需要消耗大量营养物质，只有高大的植株才能满足这种需要，所以大型植株都为雌性。同样原因，小型植株多为雄株了。前一年为雌株(大体型)的， 由于结实消耗了大量营养，第二年便变成了雄株〔小体型)。雄株变雌株的道理相同。中性植株的存在，也是由营养条件决定的，当它不能变为雌株时，就暂时为中性株存在。
　　美国波士顿大学植物学家发现，北美洲的一种最普通的树木——红枫树，有异乎寻常的性变情况。根据传统的情况，红枫树有时呈雌性，有时呈雄性，有时却雌雄同株。他们在7年中共考察了麻省的79株红枫树，记录了每年每株树的性别与开花的数量。考察结果表明，大多数红枫树(55株)一直为雄性。有4株雄性红枫树会开出一些雌性的花序。另外18株雌性红枫树中的6株却会开出少量雄性花序。还有2株红枫树却是雌雄难辨，它们每年在雌性与雄性之间发生扑朔迷离的变化。 　　　　红枫树这种性转变意味着什么呢?波士顿大学植物学家认为， 红枫性变的机制，如果同前面说的三叶天南星那样，这种雌雄同株植物的个体应该大于性别正常的植物，因为它们需要更多的能量来产生性变。可是，事情却不是这样，雌雄同株红枫树的个体并非很大，一般情况下反而小于其他植物。他们推测，这种性别上自相矛盾的树木，可能经历了一个不正常的性发展过程。至于为什么会产生这种现象，有待今后进一步地去探索这个奥秘。

可以

啤酒可治脚气

方法是把瓶装啤酒倒入盆中，不加水，双脚清洗后放入啤酒中浸泡20分钟再冲净。每周泡1．2次。

这个问题比较专业,说起来比较麻烦.
首先电梯绝对不会掉下来,请大家不要担心这个问题.
再让我说一下电梯的工作原理:
电梯是由钢丝绳(钢丝绳一般有6根,16mm粗,视电梯的载重而定)拉着运行的,运行时有额定的速度,超过额定速度15%会先把限速器电气开关打掉,切断安全回路,电梯停止运行.如果电梯继续下降,那么限速器机械联动装置会拉动安全钳将轿厢(轿厢就是我们乘电梯站的地方)钳住,固定在导轨上.
友情提醒:
如果乘电梯时遇到故障不要惊慌,不要乱动(如轿厢内的各种开关,因为开关动过以后会对维修人员对故障的判断造成误导,拖延救援时间),不要拉门,可以打电话求救,等待维修人员.

中国自1995年5月1日起开始实行双休日制度，直接目的是保障公民的休息权

诗经·王风·葛 》上说：“绵绵葛 ，在河之浒。”“浒”就是水边的意思。“水浒”还是水边。但一部描写梁山英雄起义的小说为什么取名为“水浒”，就难免引起后人的众说纷纭了。
　　明代万历年间袁无涯刻本《忠义水浒传全书发凡》上说：宋江等人身在水泊，但不敢以贼人落草自居，而是仿效姜太公在渭水暂居垂钓，等待机会辅佐周文王。这是由水边的意思联想到渭水之滨，是望文生意而又牵强附会的猜测。因为宋江的盘踞水泊和姜太公的待价而沽完全不同，不能同日而语。袁无涯是以士人之心度《水浒传》命名者之腹。
　　金圣叹在其评点的《贯华堂水浒传》序二中说：因为宋江一伙是一些“凶物”、“恶物”，应当把他们作为垃圾 “驱逐出境”，抛到水边。这又是金圣叹以自己对农民起义的刻骨仇恨强加于人。须知《水浒传》的作者如果憎恶宋江一伙的话，怎么还会写书歌颂他们呢？
　　现代史学家罗尔纲在《水浒直义考》一文中说，“水浒”一词出自《诗经·大雅·绵》：“古公 父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”古公 父是周文王的祖父，因为仁德而深得民心，在岐下建立周朝开国基业。这里的水浒是指古公 父到岐山时路过经漆、沮两水的旁边。这一典故含有歌颂周代发祥史的意思。作者以“水浒”为书名的用意是鼓吹农民革命 。这个说法也有些牵强。不要说罗贯中和施耐庵那个时代还没有用小说宣传农民革命的意识，就是“水浒”这个词与梁山起义的联系，也不是从罗贯中开始 ，而是梁山受灾的东平人。元杂剧作家高文秀的《黑旋风双献功》，里面唱词说：“某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻 ，威镇梁山。寨名水浒，泊号梁山。”这里还看不出它借用古公 父的典故来鼓吹农民革命的用意。这种猜测似乎有些索隐派的嫌疑。
　　山东民间还有一种传说，东平府有七座“睡虎关”，当地人叫讹了，叫成了“水虎关”。后来编戏说书的人就取其谐音取名梁山水寨为“水浒寨”，又由水浒戏演化成了《水浒传》。这种民间传闻也经不起推敲，据调查 ，东平县并没有什么“睡虎关”和“水虎关”。所以谐音的说法也不能成立。
　　今人汪远本在《水浒拾趣》一书中说，“水浒”不一定有什么特指的意思，它只是泛指宋江一伙在水泊附近所发生的故事。所以对这个问题的理解应当是“虚其词”。这个说法虽然没有什么根据，但却找不出什么毛病，比较符合作品的实际情况。有一种《水浒传》的英译本将书名译为《四海之内皆兄弟也》，正是根据这一意思来翻译的，而且“海”与水又有些意义上的联系，堪称巧妙。

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究竟何为“草根”又作搜索。好家伙！真是“草根”遍地，野草丛生。草根、草根经济、草根文化、草根政治、草根阶层、草根精神、草根工业DAN SO ON。
??
　　草根(grass　roots)一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域，“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。

　　“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
??
　　“草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即N.G.O）称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”

　　“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

　　近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

　　野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
??
　　所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权，地位高下没有关系。它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。照此推理，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger应该都是草根。网络业应该是一种草根文化。

　　在港台新马等华人社区，“草根”早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年“草根”就进入语用圈了。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区，使用频率较高的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。但是，在中国大陆，我们看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。

　　何为“草根”？其实又很简单。可是“草根”一词的流行似乎超出了本义的范围，它的比喻义究竟是什么？还是要查词典。可是,刚出版的《现代汉语规范词典》有76条，都没收“草根”。词典不立目，也没什么，可是它产生了引申义，词典编者依然视而不见，就未免令人遗憾了。

　　“草根”，寓意和囊括了许多许多，真的是很难概括，很难说清。