曾经阅读过几本掌故书，一些有趣的民间掌故既奇又妙，令人过目不忘，且此搜罗几个搏大家一乐，有此雅兴的大虾们不妨信手再拈来几个，好让本贴“蓬荜生辉”。

杜撰

某中学老师问学生：“杜撰”为何意？一学生答：“杜撰”乃姓杜的人写的文章。一时引得满堂大笑。老师却正色道：同学们不要笑，他虽望文生义却答得对，你们且听我一一道来……
原来，“杜”字真的是指北宋一诗人杜默，其人吟诗作文反对循规蹈矩，故此屡拭不第。有一次，好友石介和欧阳修为再次名落孙山的杜默设宴告别，席间诗酒唱和，杜默在答谢诗中写道：
一片灵台挂明月，万丈词焰飞长虹；乞取一杓凤池水，活取久旱泥蟠龙。
诗句豪放，一片夸奖师友之心可见。然邻座一考生却说此诗后两句重复了一个“取”字，犯诗家忌讳，应改。但杜默不接受，他说那是死守金科玉律，而诗贵在意境，决不能以词害意。
后来，人们无视典故的真实涵意，把写得不好的或证据不充分的文章一律称为“杜撰”，也就是胡编乱造的意思。

斧正

《庄子•徐无鬼》里记载这样一个故事——
战国时期，有个楚国人在家里用石灰刷墙，突然一小块白灰掉下来，沾在鼻子上，奇怪的是不管他怎么抠都抠不下来。这人出门时人人都笑话他，他自己也感觉别扭，于是他便想找人帮他弄掉这个小污点。当时有一位很有本领的石匠看了他的鼻子后，对他说：你给我站稳，千万别动。他很听话地直直站住了，只见那石匠慢慢举起手中的斧头，“嗖”的一声，斧头从鼻尖上掠过，等他明白过来，摸摸鼻子，那块小石灰不见了，站在一旁看热闹的人都吓呆了。
后来，文人们从这个故事中引申出“斧正”一词，就是说自己的文章有一些毛病，请别人帮忙改正，并希望对方像那位石匠一样，具有斧子削白灰的本领，除去文中的疵点。

解手

这是一句口语，也就是“方便”的意思，想必人人皆知，但这口语的来历却未必有几人知晓。
相传明太祖之前，战乱使南方的百姓纷纷逃往当时较安稳的山西，致使江南劳力缺乏而山西人满为患。明太祖登基后，为尽快恢复南方的生产，下令把这些移民强行押送回南方。因考虑到路程遥远怕中途移民开溜，押送者便用一根绳子将移民的手捆住，挽一个结，一个连一个地鱼贯而行。但中途人人需要方便呀，移民们只好请求押送者把捆住手的绳解开，待“方便”之后再捆上。于是，“解手”成了移民们“方便”的同义语。
由于这次移民时间之长，人员之众，这个词使用的人数之多，所以就渐渐成了专用口语而流传下来了。

孔方兄

凡读过书的人都知道，“孔方兄”代指的就是“钱”，古代的铜钱中间都有一个方孔，那么阁下是否明白，为什么称“钱”为“孔方兄”而不称“孔方弟”或“孔方叔”呢？
据说宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝庭被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：
管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。
诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。
由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

两口子

“两口子”是夫妻二人的合称，习惯性用语，诸位不言自明，可“两口子”的真实来历并不简单呵——
清乾隆年间，山东省出了一个才子叫张继贤，当地财主少爷石马仓的妻子曹素箴对张的才学与为人十分敬佩，两人一见钟情来往频繁。不料石马仓因病猝死，石家便扬言是曹素箴和张继贤合谋陷害，一纸告到官府，官府竟也不问青红皂白刑讯逼供，将其打入死牢押送京城。幸亏乾隆偶然查阅到此案有些不实，传二人后又发觉张不像奸夫曹也不像恶妇，遂起同情心，亲批将张发配到卧虎口，将曹发配到黑风口。这两个“口”均在山东微山湖地区，相隔不远，可见乾隆一番良苦用心。
张与曹到发配地后仍心心相连，互相挂念，三天两头抽空见面，不是今天他去黑风口，就是明天她来卧虎口，俩人的事被当地传为佳话，老百姓都羡慕地称他俩为“两口子”。从此，“两口子”就这样流传下来了。

东西

不仅食品可以称为“东西”，玩具可以称为“东西”，就连一切看得见的或摸得着的物品，都可以称为“东西”。那么，为什么可以这样称呼呢？
据历史记载：一天，宋代大学问家朱熹在街上遇见另一位大学者盛温如，相互问候之后朱问盛上街买什么，盛随口答道：买东西。朱愣了一下，不解地问：你为什么不说买南北呢？盛笑答：根据五行金、木、水、火、土与东、南、西、北、中相对应的道理，东方属金，西方属木，凡属金和木的篮子都可以装；而南方属火，北方属水，这些篮子是不可能装的，所以，篮子好装的就都叫“东西”啦！
学问家朱熹听后觉得朋友这一说法很有趣且很有道理，便记载了下来。从此，人们只说买“东西”而不说买“南北”，渐渐地就成了习惯口语了。

捉刀

一代凫雄曹操自觉身材不够魁伟，有一次，匈奴派使者来拜见，他为了壮国威并使匈奴对自己敬畏，竟采取“调包”计，让部下一名体魄高大雄伟的武官崔琰装扮自己，而自己却扮成一名持刀侍卫立于“魏王”旁。会见结束后，曹操想知道匈奴使者对魏王的印象，于是派人打听，不料却听到使者这样一句话：魏王固然出众，可是宝座旁那位手中捉刀的卫士，看上去更像一位了不起的人物。
这个故事出自于《世说•客止篇》，通过它至少说明了曹操那种夺人的气势是怎么也掩盖不住的。后来人们把代人写文章或代人考拭等，统统称为“捉刀”。

丈夫

在古代，丈夫并非专指夫妻中的男方。春秋时期，即使小男孩也可以称为丈夫，只是后来演变成须为成年男子。古书上载：男子20而冠，冠而列丈夫。即男人到了20岁就要戴帽子，戴了帽子后就成了丈夫。
至于后来丈夫成为夫妻两人中男方的专用称呼，那是来源于我国少数民族的“抢婚”习俗。一些少数民族的女子的择夫标准，身高是主要条件，一般以一丈为标准——古代的一丈约等于现在的7市尺。她们认为，只要有了身高一丈的男人，才能抵御处来强汉的抢婚，夫妻才能美满幸福。从此，夫妻中的男方就专称为“丈夫”了。
后来的女士们觉得，自家男人如果是“丈夫”，既体面又有安全感，于是更乐于接受这种称谓，便普遍沿用到了今天。

穿小鞋

南唐后主李煜是一位出色的词人，诸位都知晓，可他曾别出心裁地令宫女缠足穿上绣着花的小鞋，让自己观赏享乐，并从此在中国首开了妇女缠足的不良风气，这恐怕少有人知。
旧时男女婚姻全凭媒人之言，父母包办，凡媒婆说媒时，都会要女方的鞋样提供给男方，男方如果同意，就按鞋样大小做一双绣花鞋，连同订婚礼品送到女方家里。结婚那天，新娘就穿着这双舒适合脚的绣花鞋来到婆家。
如果把这双绣花鞋故意做得很小，让新娘穿着难受，这不就是故意整治她吗？这就是“穿小鞋”的由来。后来人们引申为背地里打击报复的行为或利用权势让人难堪。

问津

古代渡口称为“津”。春秋时期，孔子曾与学生周游列国，在一条大河旁找不到渡口，他便派学生子路前去打听。子路在田地里看见两个种田人，遂上前请教。谁知这两人都是有学问的隐士，一个叫长沮，一个叫桀溺，他们不但不肯回答，反而问子路：你们车上那人是谁呀？
子路：那是我的老师，他叫孔丘。
隐士：啊！原来是鲁国的孔丘呀，他应该什么都知呀，岂不知天下的渡口？
子路受到讥讽，生气地走了。
这就是“问津”的由来。后来人们将请教和过问人和事都称为“问津”。

蝉联

大家都知道，蝉联就是“连续获得”的意思，但也许有人会联想，蝉是“知了”，联是联合的意思，可“知了”又怎么“联合”呢？
原来蝉字最初是“嬗，传也”，古代君主传位给后代，继而又写“禅”，后来变成“蝉”，这是汉字的变化与借用，并非是昆虫。而联是“连”字的古字，字义并不是联合，而是“连续”的意思。《说文解字》里有“周人用联字，汉人用连字，古今字也”。
所以蝉联实际上就是“嬗连”，是上传下接连续不断的意思。



汗青

民族英雄文天祥曾有这样两句流传千古的诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。大家都知道，这里的“汗青”指的就是史册。
那么，为什么将史册称为“汗青”呢？
因为在古代纸还没有发明之前，人们主要在一条条劈开的竹片上写字和记事，这种竹片那时称为竹筒。作竹筒的青竹表面较光滑，好像涂了一层油似的，用毛笔怎么也写不上字，后来人们就用火来烤青竹的皮，将其中的水分烤干就能写上字了。当时烤青竹时，从表面渗出的水分就像人的皮肤出汗一样，而且古代的竹筒所写的书卷一般是记载历史，所以人们就将竹筒编成的历史书称为“汗青”，后来源用为“史册”。
那个时候，人们还把青竹筒烤干水分的过程叫“杀青”，发展到后来，“杀青这词就成了专指文章定稿的用语。


黎民百姓

在远古时代，中华民族的始祖形成了黄帝和炎帝两大部落，两部落在中原一带经常发生战争。后来南方的九黎族进入中部地区，这个勇悍善战的强大部落曾把炎帝打得大败，并追到涿落（今河北涿鹿县一带）。后炎帝联合黄帝在涿落与九黎族部落进行了一场规模很大的械斗，打败了九黎族。九黎族中一部分人被迫退回了南方，另一部分人成了俘虏。
当时黄帝和炎帝两大部落是由大约100来个氏族组成，因此这些人统称为“百姓”，而在战争中被俘的人则统称为“黎民”。因此，“百姓”与“黎民”实际上是区别胜利者与失败者或者奴隶主与奴隶的身份，在古书上有明显的贵贱之分。只是后来到了春秋战国时期，社会经历了长时间的动荡与分化，“百姓”中有很多人沦为“黎民”，“黎民”中也有很多人因立功或机遇成了“百姓”。从此“百姓”与“黎民”的界限渐渐缩小，到后来一般民众都被统称为“黎民百姓”。

老头子

老人们之间常互相亲热地称呼对方为“老头子”，这个词究竟是怎么流传下来的呢？
相传清乾隆三十六年（公元1771年），乾隆皇帝组织一批文人编写《四库全书》，当时有名的才子纪昀为该书馆的总裁。有一天天很热，体胖的纪昀难耐炎热便脱掉上衣，光着赤膊校阅书稿，不料乾隆突然进馆，眼看来不及穿衣服了，纪昀便将脖子一缩钻进了桌下并用布裹住身体。过了好一会，他以为乾隆走了，便探身问：“老头子已经走了吗？”话音刚落，却发现皇帝就坐在他的身旁，顿时吓得一头冷汗。
这句话刚好被乾隆听得一清二楚，纪昀竟敢喊皇帝为“老头子”，乾隆不免一时大怒，便喝问：“老头子三个字作何解释？”
大家都为纪昀捏一把汗，不料纪昀不愧为当朝才子，竟从容答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母君王又谓天之子，简称‘老头子’”。
皇帝听了纪昀的解释，立即转怒为喜，并夸奖纪昀：“你的嘴真会说，朕就原谅你了。”
从此，“老头子”这个称呼便流传开来，不仅臣呼君，幼呼长，妻呼夫，就是下属对上司也都可以“老头子”相称了。

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