「天眼」在佛经上又称「天眼智施通」，意思是说「天眼」的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。
可是，在修持者的观念里，「天眼」是天生的，要慧根极好，并不是修持可得的，在一般人的观念，「天眼」只是神话中的几位神仙才有的，根本就是虚构的，因为从来没有人真正见过「天眼」是什么样子。
倒是「阴阳眼」却有很多人相信，因为有不少人生有「阴阳眼」。
具有「阴阳眼」的人，能看见无形灵界的「鬼、神」，或能预见未来将会发生的事，还有的能看见别人的身体生什么病。
但是这份能力的生成，却有好几种不同的生成方式，最常见的，是拜师求道，修习神通，在修持后所得，有人是练气功时， 不知怎么的就发生了，有的是在受重伤或重病之后，变成了「阴阳眼」，还有的是从小就有这种能力，更有的人自己也莫名其妙，胡里胡涂的就变成了「阴阳眼」。
有了「阴阳眼」的人，虽然比平常人多了一份特殊的能力，但是，却没有几个人真正了解，什么是「阴阳眼」?当然更不用说对「天眼」的了解了。
因此，目前有不少具有「眼通」能力，能看见「无形」灵体、灵气之「阴阳眼」的人，也自称是「天眼」，甚至有开班授徒，为人启发「天眼」，造成许多精神方面的疑难问题而无法解决。
对一般人来讲，根本无法区别「天眼」和「阴阳眼」有何不同？
因为即使是具有「阴阳眼」者，自己也无法区别，甚至有人认为「阴阳眼」就是「天眼」，二者是一样的。
但实际上，「天眼」和「阴阳眼」有许多的不同之处，将此二者不同之处一一分析于下，供各位读者能明确的分辨二者之差异，以免混淆不清。
一能力之不同，我们人所能具有的「眼」有五种，为：一般能看有形物质的「肉眼」，又称第一眼，「阴阳眼」为第二眼，「天眼」为第三眼，「法眼」为第四眼，「佛眼」为第五眼。
除了双眼失明者外，人人都有第一眼「肉眼」，而第四眼「法眼」及第五眼「佛眼」，是需要特殊的秘法修持才会有的。自古以来，只有观世音菩萨、释迦牟尼佛及耶稣等少数几个人具有，此篇不谈及此，专论「阴阳眼」和「天眼」的不同
一、阴阳眼： 「阴阳眼」的生成，有的是因灵界秘法修持而得，有的是宗教修持所得，有人是神灵附体而生成，也有人是莫名其妙，胡里胡涂就变成了「阴阳眼」。
有些人得到这种能力，会非常高兴，因为它能看见别人无法看见的灵气、灵体，或预知一些未来将会发生的事，或观看别人的病体、疑难，比一般人要多了一份特殊的能力，但是，也有人有了这种能力而感到苦恼，因为大多数的「阴阳眼」，不能随心所欲的观看，想看的时候，不见得能看得见，但有时并不想要看的时候，却会突然出现景物让它看见，有时所看见的灵气或灵体，其形貌狰狞可怖，还会让人吓一跳，而且出现的时间和场合也不一定，因而就乱了他平日正常的生活。
但是，除非刻意修持而得的「阴阳眼」，又有得道的明师指点，否则大多数得到「阴阳眼」能力的人，由于无法随心所欲，或根本不会运用，又经常会在毫无心理准备的情形下受到惊吓，因此有不少人对得到这种能力，并不感到欣喜，而这种能力，又无法使他消失，就在这种情形下，使得原本平静的生活，乱了步调，甚至被人物认为精神不正常。
其实这个问题很容易解决，只要将「阴阳眼」调整为「天眼」，所有的麻烦和痛苦，就能完全消除了
「阴阳眼」的生成，虽然有许多不同的因素，但最基本的，必须此人具有先天性「眼通」的气径，在这一世经过某种秘法的修持，或因缘际会，由于其它的原因 ，使体内的真气运行，冲开了人身「六窍」的眼「眼窍」使先天的「阴阳」气径得以通畅，而获得能看无形灵气、灵体的「阴阳眼」。
所谓先天性「眼通」的气径，就是在前世因修持曾得「眼通」，而具有了「眼通」的阴阳气径，在今世就会具有先天性「眼通」的气径
所以「阴阳眼」并非修持可得，都是「先天性」的，而在今世能有「眼通」的能力，是因修持或其它的原因，将其「先天性」的「气径」通气而启发原有的「阴阳眼」而已。
「阴阳眼」的启发，表面看来虽然有许多不同的方式，但归纳起来，可分为两大类：
一是因秘法之修持，或静坐、练气功等，使体内之真气运行，通畅了先天的「阴阳气径」而启发了「阴阳眼」。
另一类是「乩童」或「灵媒」，当在进行特 殊之宗教仪式时，在体内之「祂灵」，将其「阴阳气径」通畅，而助其获得能看见「鬼、神」之「阴阳眼」。「阴阳眼」在观看时，为两眼睁开直视，或瞇着双眼，向眼皮观看。由于「阴阳眼」为「意识」、「祂神」所成，并非「本灵」之能力，所以其境界及能力都受到限制，虽然能看见无形的灵气、灵体，或预知将会发生的事，也能观察人们的病痛及疑难，但却没有能力为之化解，也没有能力分辨所看见的景物或鬼神的真伪，更无法替人承担因果，所以常有「天机不可泄漏」的说辞，及所观察到的事、物，常会有不准确的情形发生。
