我们不能现在就牺牲

文章作者：参北斗
我觉得教育在很多地方，很多时候，都是一个值得讨论的话题，因为教育的过程其实是一个在一定的生产力与生产关系互相能动作用的状态下的社会化大分工过程，一个人所能够接受到的教育的质量将在很大程度上影响他在社会中所能聚集和发挥自己价值的程度。

在这里，我主要想强调的是，狭义的教育（我认为是我们国家当前实行的所谓应试教育和素质教育）由于其最终目标的终极确定性决定了它自身无法摆脱的缺陷（需要确立一系列与教育目标本身对立的教育规则）与很大程度的社会性缺失（很难每个人都接受到这种教育），而它的缺陷与缺失是有一定延续性的；而广义的教育（我认为应该包括社会教育、家庭教育和自我教育）每一个人都是不应该缺失的，而它的缺陷体现在不平衡性和各自的局限性上。

一种局面是我们不得不面临的社会教育和家庭教育对于受教育对象来说都是不可控的；

还有一种局面，社会教育的塑造力是不可估量的，因为除了他自身对我们的影响以外，它还通过我们每一个受教育的个体之间的互动产生更加巨大的塑造力，而有时候更是一种对于人性的摧毁力，我们都置身其中，往往会有种“近朱者”或“近墨者”的自我肯定或自我否定的自我陶醉或自我安慰，坚定到不能自已，徘徊到无法自拔。而我们的身在其中的无辜的绝望与无奈的希望激活了我们的脑细胞，把应该昂起的头颅埋得深深，把本该放纵的脚步走得低沉。我知道，可能，我们要为这种教育牺牲一两下了，但是，我们是否还应该想一想，我们是否现在就牺牲呢？

我们是否应该细细的思索一番呢。我认为，我们不应该否认，我们自身的思想系统和自我教育过程存在着诸多问题的，就像我们诅咒的应试教育体制一样，应该接受一次炼狱，让思想复活，让本能回归。如果真的能够有所改变，那么这种炼狱便意味着一个灵魂的重生，一场思想意识形态的革命。有人说“最好的教育是自我教育”，这种观点我是基本同意的，并且在这里我认为自我教育将成为这种炼狱的熊熊烈火，自我省问，自我暗示将是这中炼狱过程中的一股股劲风、一条条柴薪，风借火势，火借风威。

当一个人为了救起一名落水者而离开这个世界的时候，你，我，他便开始讨论——这样做值不值得，便开始思索——如果你，我，他遇到这样的情况会不会放弃自己的生命而以自己的身躯奋力的把另一个生命托起？殊不知，这种舍生取义，见义勇为的行为应该是一种人的本能，一如动物种群中时常发生的牺牲自己挽救同类的事情一样——它们的这种行为即是在漫长的物种进化过程中一种关于本能的自然选择过程，物种的存在除了外界的自然环境的因素，还应该有其物种自身的本能的条件，或者说本能的允许。人也不例外，只是人的思想更加多元，本能的冲动在这样的时刻往往受到压制，因为外界环境的延续性，这种自我压制逐渐成为一种正常的反应，同样，当这种本能的冲动突破内外因素而被实现为一种真实行为，这种自我释放行为也是正常的，而且也应该被看作是合理的，正像它本身就是合理的一样。这是关于自我思索，如何认识自我的一个例子，这种对于自我和世界的认知将会影响你的潜意识、逐渐帮你形成习惯、慢慢塑造你的性格。

同样道理，自我约束和自我释放也应该作为人的一种本能，重新成为自我教育的内容，以逐渐增强的独立性为目标。自我教育不是复制，而是创造，创造力也应该在自我教育的过程中发挥其应有的能动性。人类文明何以在几千年的历史进程中逐渐的发展繁荣——人类文明史就是不断求索、不断更新的创造史。任何创造行为对个体对社会都是有价值的，都是应该被认可的，而这种价值的大小、以及是否应该被发扬或被唾弃，那应该是另一个话题。也只有具有创造力的人，有创造性的劳动，才能真正发挥自身的价值，体现其存在的意义。

我认为，自我教育的含义是这样的：认识自我，自我暗示，约束自我，自我释放，自我证明。

发表日期：08/05/05
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