李零
网友报料，称北京大学中文系教授李零的新书《丧家狗：我读<论语>》，一些媒体在宣传时称此书被中国人民大学国学院列为大学生必读书目。李零在书中称孔子是一个“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的丧家狗，这一观点在网上引起极大争议。有网友在天涯关天论坛发帖，称人民大学国学院把《丧家狗》列作必读书一举“丢人”。
人民大学国学院否认将《丧家狗》一书列作必读书。国学院一位老师向新民网澄清，国学院并没有推出“必读书目”，只有一份推荐学生阅读的书目，推荐的都是历代典籍，不会将《丧家狗》这类畅销书列入其中。
至于外界误传的原因，该老师向新民网表示，3月29日的“国学论坛”邀请了北京大学李零教授来做关于论语的讲座，由人民大学国学院常务副院长孙家洲教授主持讲座，并介绍了李零教授的学术方向及著作，当时提到了新书《丧家狗》，但并没有向来听讲座的学生和其他人士作出“必读推荐”。后来不知怎样以讹传讹，变成了“人民大学国学院把《丧家狗》列作必读书”。
你李零不过是个名不见经传的市井小人物，孔子是我国最伟大的思想家、教育家，你只能说孔子的言论有可能有不完善的地方，但你李零绝对没有资格说孔子是“丧家犬”，这是侮辱性的语言，对孔子极不尊重；一个不尊重别人的人，能得到别人的尊重吗？
我认为李零不过是在哗众取宠，引人注目罢了。是不是这几年的网络让不少人都红了，他李零也想红一把，不然就只能做一条丧家犬了.孔子是“丧家狗”，“丧家狗”尚可以提出一系列对我国几千年文化产生深远影响的思想。这些在现实中所谓找到了自己思想归宿的文学教授，又有些什么样对社会产生影响的见地？一点点儿都没有的话，他们又都是些什么？至少已经不配做“狗”了。当今的悲哀！
我没看过这书，不能从书名来判断这本书的实质。也许写这本书，作者有更大含义。但是作者假如就是凭孔子奔走于列国而称孔子为丧家狗那完全是很偏激的思想！所谓丧家狗的本意以及我们大众的印象是无处可走，很不受欢迎，而且是被动的赶走！！！而孔子不是这样，他在每个国家都受到尊敬，并且都会有一个不错的职位给他，他是因为自己的理想跟主张得不到实施而去其他国家！怎么是丧家狗呢？许多的哲学家，思想家，艺术家生前都是不得志的！但是他们死后！他们的思想或者作品不但获得大家的认可而且大放光彩！很多人甚至被处死，被流放！难道我们就用当时候的情形来评价他们吗？
孔子的书是我们从小念到大的，这么说我们都念错了？应该念你的书了?近一段时间耒，有某些文人，挖空了心思，凭其冲动的“灵验”，大展宏图，欲速成理论创新先锋。如有人提出要把中国龙形象改成清明上河图；有人一丝不挂地上讲台裸讲；有人以文革时“联动”手段对“百家论坛”大打出手；有人动耴对其称狗、称猪…等等，不一一列举了。用一句北京老话，就是吃饱了不消化难受。
中国文人,特别是近代以后的中国文人都知道,骂人是出名的捷径,要想成为名人,就要去骂名人.骂当代的名人可以引发对骂,因而成名较快,相当于做股票投资;骂历史的名人风险较小,可以披件学术外衣,引发学术争论,较稳妥,相当于做基金投资;骂古代圣人,可引发社会广泛争议,骂的内容不重要,关键是要骂,风险和收益成正比,相当于做期货投资.
真希望中国文人都有丧家狗的心态,甘于寂寞、安于清贫、体验危机、奋发独立，这样才能在学术上有所成就。最后，我们可以怀疑古人、圣人、伟人、名人的思想和言行，但一定要尊敬他们的人格，因为这是“仁义道德”的要求（呵呵），也是我们做人的基本人格。
