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标题:「~~斯坦」是什么意思?
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xupeng
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「~~斯坦」是什么意思?

在西南亚、南亚和中亚,有不少带“斯坦”字样的地名,其中有的是国名,如巴基斯坦以及塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土加曼斯坦、哈萨克斯坦等;有的是地区名,如兴都斯坦(又可径译为印度斯坦)、雷吉斯坦、洛雷斯坦、锡斯坦、胡齐斯坦、库尔德斯坦等。“斯坦”型地其至“渗入”欧洲,比如里海西岸,北高加索东部,有达格斯坦。甚至近期还有这一类型的地名在产生,如俄罗斯联邦内的鞑靼斯坦和巴什

科尔托斯坦等,少数地名汉译不带“斯坦”,原名却有这个构词成分,如阿富汗俾路支都属此类。

“斯坦”原词出自波斯语,“-stan”是它的罗马字母转写形式。本义原很简单,即“地方”、“地区”,一般指面积比较大的地区而言。后随古波斯政治影响的扩展,波斯文化的传播、伊朗语各族的繁衍和与其他民族的密切交往,这个词又进入其他语言如印地语、乌尔都语以及突厥语族诸语言中,词义有所扩大,内容逐渐丰富,衍生出多个彼此相类又有所区别的引申义,比如近代,有些国家的省区,建置在以“……斯坦”为名的地方,因势乘借用其为省区名,这就有“省(区)”的含义了。从而出现传统地名、历史地名和政区名词形完全相同而指称范围不一致的情况。如俾路支(斯坦)原为地区名,但政治上分属巴基斯坦和伊朗,两国均建有以此为名或包含此名的省份。再如库尔德斯坦,作为传统地名,指称范围包括土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚以及亚美尼亚等5国的部分领土在内,但伊朗在本国一侧建有库尔德斯坦省。此种情况发生在一国之内问题不大,出现在两三个国家间,就需注意区别(包括其拼写形式),切忌混为一谈。既然有的国名中含有“斯坦”一词,如阿富汗和巴基斯坦,于是它又获得“国家”这个引申义。到了20世纪90年代,随着中亚5个全部以“……斯坦”作为国名构词成分的国家的出现,这个引申义更为突出,也更为引人注意。有人甚至以为所谓“斯坦”就是“国家”一个意思了。

总而言之,“斯坦”的含义,大抵不外“地区”、“省(区)”、“国家”几种,过去通常一概都是指大的地理实体说的,很少他用。但情况总是在发展变化着的,久而久之,城市名中也有含这个成分的了,如萨哈克斯坦中南部有个城市叫突厥斯坦(在南哈萨克斯坦州);此外,伊朗、哈萨克斯坦和巴基斯坦,各有一个叫古利斯坦的城镇,但这样的实例甚少。

含“斯坦”构词成分的地名,一般都有悠久的历史,古波斯典籍曾频频出现这类地名,甚至在我国史册中也迭有反映。不过,个别是新近产生的,如“巴基斯坦”一名,1947年方随着新国家的诞生而诞生,迄今不过半个世纪,其余的也不能一概说是古老地名,如里海西岸。俄罗斯联邦欧洲部分的达格斯坦,17世纪才有这个名字,在这之前,它却从不见轻传。

“斯坦”作为地名通名,多半与民族名称相结合,这样构成的地名,含义非常明显,俾路支(斯坦)意为“博路支人地区”,库尔德斯坦意为“库尔德人地区”,其他类推。但不能绝对化,不能把这种情况变成公式往所有含“斯坦”的地名上套,否则就会闹出笑话。比如巴基斯坦一名与民族名便毫无关系,它是根据伊斯兰教义,取“巴克”一词(意为“清净无染”、“至清至真”,原来是伊斯兰教对真主安拉的尊崇、赞颂语)附加“斯坦”构成国名,意为“清真洁净之国”,也就是“真主之国”的意思。又如达格斯坦,是突厥语词“达格”(意“山岳”)与波斯语词“斯坦”的结合,全名的含义是“山岳之国”、“山岳地区”,反映了当地地理环境的突出特征,与居民的民族名却没有关系。

搜索更多相关主题的帖子: 库尔 哈萨克斯坦 巴基斯坦 塔吉克斯坦 
2006-07-11 14:30
feng1256
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xupeng 这样灌就没意思了

叁蓙大山:工謪、稅務、嗣發 抱歉:不回答女人的问题
2006-07-11 14:32
xupeng
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你要怎么个灌法?

反清复明 http://xupeng.
2006-07-11 14:33
myajax95
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xupeng要创造帖子平均回复率最低记录呀。

http://myajax95./
2006-07-11 14:39
千里冰封
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可惜不是你,陪我到最后
2006-07-11 14:56
woodhead
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原版序 我的老师

那是1939年秋季的一个狂风怒吼的日子。公寓楼外面的街道上,落叶随风旋转,
每一片树叶都像是有生命一样在舞动。我很舒适地待在温暖安全的卧室里,母亲在
另一间屋里忙碌着准备晚餐。在我们公寓里没有那些经常无需借口找你麻烦的大坏
孩子。只是在一个星期以前,我刚刚打了一场架——这么多年过去了,我已经忘记
了是与谁打的架了,可能是第三楼层的斯奴尼·阿格塔,我狠命地向他抡出一拳以
后,发现自己的拳头打穿了斯奇彻特先生药房的大玻璃窗。
斯奇彻特先生对我的伤势非常关心:“很快就会好的,我保证。”他边安慰我,
边往我手腕上敷一些令人痛苦难耐的消毒剂。我母亲把我带到设在本公寓的一个医
生的诊所里。他用一把小钳子取出了玻璃碎片,并用针和线给我缝了两针。
“两针!”当天晚上父亲不断地唠叨。他知道针的意义,他是一家制衣厂的裁
衣工。他的工作就是用非常锋利的锯将大厚堆的布料裁剪成服装初样,接着这些初
样被传给一大排坐在缝纫机边的女工。他对我能够克服天生的羞怯而发怒感到高兴。
奋起反击有时是一件好事。我从来没有打算使用暴力。这件事是偶然发生的。
桑尼先推了我,而我是随后用拳头击穿了斯奇彻特先生的玻璃窗的。我伤了自己的
手腕,花费了一笔不该花的医疗费用,打坏了一块平板玻璃,然而却没有人对我发
火。就连桑尼对我也比以前友好多了。
我对事情的结果为什么会是这样而百思不得其解。但是待在温暖的公寓里,边
透过卧室的窗户凝视纽约湾,边考虑这个问题,比起到下面街头再去冒险要舒适得
多。
像往常一样,我母亲换了衣服,化了妆,等待着我父亲回来。太阳快要落山了,
我们一起眺望着波涛汹涌的水面。
她用手粗略地指了指大西洋的对面,说:“那边的人正在打仗,彼此残杀。”
我聚精会神地向那面瞭望。
“我知道,”我答道,“我能看见他们。”
“不对,你不可能看见,”她反驳说,口气几乎是严厉的,她说,“他们太遥
远了。”然后返回厨房。
她怎么知道我是否能看到他们?我不明白。我眯着眼睛眺望着,我认为我确实
看到了地平线上那一小条土地,在那上面有很小的人影,他们相互推打,用刀剑决
斗,就像我的漫画书上画的一样。但也许她是对的。或许这只是我的想象,有点像
是午夜时分偶尔将我从沉睡中惊醒的怪物,我的睡衣被冷汗浸透,心砰砰直跳。
当一个人在想象的时候,你怎么能知道呢?我凝望着灰暗的海水,直到母亲招
呼我洗手吃晚饭。让我高兴的是父亲用双手一下子把我举了起来。我可以从他一天
内长出的胡茬上感觉到外面世界的寒冷。
就在那年的一个星期天,父亲耐心地向我解释0是算术中的一个占位符号,教我
读那些发音古怪的大数字的名字,还告诉我为什么没有最大的数字。(他说:“你
可以永远在一个数字上再加1。)”我忽然被要求进行儿童必须接受的写出从1到10
00的所有整数的必修课程。我们没有成叠的纸张,但父亲给了我一叠灰色的硬纸片,
那都是他将自己的衬衫送到洗衣房时积攒下来的。我兴致勃勃地开始了这项训练,
但是使我感到惊讶的是,进展非常缓慢。当我刚刚写到几百的时候,母亲告诉我已
经到我洗澡的时候了。我很不情愿,我决心写到1000。就像他一生中常扮的调停者
的角色一样,父亲介入了:如果我能很高兴地去洗澡的话,他将帮我继续写下去。
我非常高兴。当我重新接手时,他已经写到将近900了,于是当我达到1000时只不过
是比平常上床的时间晚了一点点。这些大数字的重要性在我一生中都没有忘记过。
同样也是在1939年,我的父母带我参观了纽约世界博览会。博览会在我眼前展
现了科学和高技术可能带来的美好前景。萌芽时代已经结束,这里展示着我们这个
时代能为未来的人们带来利益的各类产品。但很有可能令人感到惊讶的是,未来人
对1939年的人并不很了解。“未来世界”将人人身强体壮、干净整洁,工作效率很
高,就我所知,看不到任何穷人。
“看声”是一个令人困惑的但却吸引人的展品。确实如此,当用小锤敲击音叉
时,在示波器的屏幕上出现了美丽的正弦曲线。另一张海报上告诉人们:“听光”。
确实如此,当光线射到光电管的时候,我可以听到类似在频道之间调频的时候,静
电在摩托罗拉收音机中产生的那种声音。世界清晰地向我展现了我从未想象过的奇
妙。声音是如何变成图像,而光线又是如何变成声音的呢?
我的父母不是科学家,他们几乎对科学一无所知。但是他们通过让我了解既要
具有怀疑精神,又要保持求知欲望的这种方法,教给了我这两种难以结合在一起的
东西,而这却是科学方法的核心所在。他们的生活几乎可以说是贫穷的,但当我宣
称要成为一位天文学家时,我得到了毫无保留的支持,尽管他们(像我一样)对什
么是天文学并不了解。他们从未劝我考虑周全一些,提出成为一名医生或是律师也
许会更好的建议。
我真希望能够讲一下在我小学、初中、高中阶段里激励我从事科学事业的老师,
但当我认真回想时,这样的老师竟然没有一位。能够回忆起来的只有元素周期表、
杠杆和斜面、绿色植物的光合作用、无烟煤与有烟煤之间的差别等呆板的记忆。全
然没有不断增长的对新事物的新奇感,没有接触到任何进化的历史演变过程,也没
有任何人给我们讲过每个人所曾信奉过的错误思想。在高中的实验课上,我们得到
的都是由猜测所得的结果。假如得不出结果,我们就得不到及格的分数。那时,我
们根本就得不到追求个人兴趣的鼓励,也没有人让我们去探究那些知觉的或概念性
的错误。在课本的后面,才有可说是令人感兴趣的材料。学校的时光通常都是在你
尚未真正体会到的时候就已经结束了。你可以在图书馆里,而不是在教室里找到有
关天文学的美妙的书籍。教师将多位除法像教烹调书上的配方一样灌输给你,却不
解释单位除法、乘法、减法是怎样组合起来以得出正确答案的。在高中时,教师恭
敬虔诚地传授求平方根的方法,似乎这种计算方法是西奈山亲手所授。我们的学习
仅仅是记住自己被要求做什么,并得到正确的答案,而你不明白自己在做什么并不
重要。在二年级时,我遇到了一位非常称职的代数老师,从他那里我学会了很多数
学知识。但他也非常严厉,常常使得一些女孩子哭鼻子。在上学这些年中,我对科
学的兴趣是通过读科学和科幻的书以及杂志而保持下来的。
大学是我实现梦想的地方:我发现大学的老师不仅懂得科学,而且还确实能够
对科学作出解释。非常幸运的是,我进入了对于学习的时代来说非常好的学校——
芝加哥大学。我成了以恩里科,费米为宗师的物理系的一名学生。我从撒布拉曼扬
·昌得拉基卡的理论中领略到了数学的真正优雅迷人之处;我有幸可以与哈罗德·
尤里讨论化学;在夏季,我又成了印第安纳大学H·J·马勒的生物学徒弟;我跟G·
P·柯伊伯学习行星天文学,他是当时唯一的全蚀研究者。
在跟柯伊伯学习时,我第一次知道了什么叫做信封背面的计算:一个可能解决
某个问题的想法突然涌现在脑海里,你立即找出一个旧信封,用你的基础物理学知
识,在信封上写下几个粗略的公式,填上可能的数值,检验一下你的答案是否能够
解决你的问题。如果不成功,你再寻求另外的解决方法。这样寻找错误,就像刀切
奶油一样容易。
在芝加哥大学我还非常幸运地修完了罗伯特·M·胡钦斯开设的一门普通教育课。
他的课程将科学作为人类知识灿烂辉煌的织锦中的一个组成部分展现在你的面前。
难以想象一个有抱负的物理学家会不去了解柏拉图、亚里士多德、巴哈、莎士比亚、
吉本、马林诺夫斯基和弗洛伊德以及其他的著名学者们。在一堂科学概论课上,他
将托勒密关于太阳围绕地球旋转的学说讲得生动感人、引人入胜,使得一些学生对
哥白尼学说的研究有了更新的认识。在胡钦斯的课程中,老师的地位与他们的研究
几乎毫无关系。与今天美国大学的标准不同,那时对老师的评价却是根据他们的教
学水平,以及他们是否具有向下一代传授知识和启发学生的能力。
这种活跃的学术气氛使我得以填补上了我过去所接受的教育中的许多空白。许
多以前非常神秘(不仅是在科学方面)的东西在我的头脑中变得清晰明了起来。我
同时也亲眼目睹了那些能够发现一些宇宙规律的人所享受到的荣幸。
我一直对50年代的那些辅导我的教师非常感激,而且一直在试图知道他们中的
每一个人是否都知道我的感激之情。但是,当我回首往事时,我似乎清楚地感到,
我所学的最重要的东西,不是来自中学和小学的老师,也不是来自大学教授们,而
是来自我那对科学几乎一无所知的父母,他们对我的教育早在1939年那年就开始了。

2006-07-11 15:09
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