君加爵者，桂之宾阳人也。年及弱冠，形貌古异，环眼蒜鼻，发尽上指。为人罕言语，工技击，多膂力。年二十，入滇之官学。

　　甲申岁仲春，聚邻舍四生赌，局未覆，马君彩之者三，邵生窘，疑其出千，乃出恶语逅之，其余三生皆群起而谩之。马君虽不言，实阴衔恨之。暮，货大铁椎，袖而归。既同寝，伺邵生眠，奋而椎之，颅裂。明日，诱杨生以赌，亦毙之。如是者更击杀二生。既杀四生，悔，乃以布封其尸数匝，函而藏之柜中，重锁而遁。

　　数日，同舍某生语于舍吏：“吾室若鲍鱼之肆，其臭不绝，何也？”吏以为腐鼠，患之乃所锁发柜，卒见尸，股栗欲堕，旋白衙吏。吏不敢隐，急闻刑部。刑部重之，乃案马君行容而为图，悬巨万之赏，大搜于四海之内。天下遂震动，小儿闻马君之名，不敢夜啼。然竭刑吏之余智，竟失其所往。天下益惧之，或云其藏金陵，或云其窜藏边，莫衷一是。

　　越旬日，琼之氓游于道，窥见一丐，颇似榜图。乃试与之语，丐色变，佯疯而走。氓乃蹑其踪，急禀琼衙。琼之吏空衙而出，遍而捕之，乃夜获丐于市中。问之，乃曰：“某是也。”吏喜可知也。马君从容笑曰：“天下汹汹半月者，以某之故也。今自度必死，天下人可安枕席矣。且吾以弱冠致名天下，死固其宜也。”遂就擒。

　　初，马君游于野寺。卦师见而异之，趋曰：“君鹤准而狮鼻，鹰视而狼顾，此武威之相也，君当以勇力而闻，且身致千金。”马君哂之，曰：“诚如尊言，取富贵如探囊耳，当与君共之！”径笑而去。卦师顾其去，良久乃曰：“骨相虽奇，命数实奇。惜哉，必不寿。”

　　赞曰：鼓博浪之勇，秦皇变色；奋夺军之威，朱亥无光。一朝逞技而天下汹汹者，马君之谓也。然其匿不能深，遁不能远。匹夫衔迹而颈系组，身辱刑吏之手者，是其智不能兼勇力也。小儿闻马君之名，不敢夜啼。
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回帖：
然也.吾曾念之,盖马君者,出茫茫秀才之行列而入举,其必饱读孔孟之诗书也.虽非大儒之辈.然亦非市井之无赖.今一国学之举人.而行此之大罪之事也.究其因,非人性之如此也.语曰"人之初,性本善"盖马君加爵年少家贫,故饱读诗书,以期效命与朝廷,或求闻达与桑桎.然世风日下,笑贫而不笑娼,盖因其家贫而屡遭同窗讥辱.所谓"士可杀而不可辱"张君乃愤而杀之,实豪杰也.然世人只视后果而非原因.万指皆指马君也.有失公也.呜呼,居庙堂者而无视百姓之苦.感之,叹之!

嗟夫！世间尚有不平之事，惨绝如斯，壮烈如斯。予观夫诸传媒，盖皆语出同流，曰“心智不全，虽聪未器；心魔难抗，纵敏合诛”者也。今方惊觉公亦穷于衣饭，困于犬彘之士，而未尝有堕其宏志之时也。公才显当世，孝愧古人，奈何一时之毅勇，来斧钺加于颈项，惜哉！其皆因公之不忍乎？曰：非也。君不见其穷且益坚，苦修格致之事哉？淮阴之辱，不过尔尔。公雄才之不展，乃恨之久积，而小人不察，放肆如故，乃有锥破颅骨，声震九天之骇闻。公恃血性之勇，负却有为之身，天道无常，可知矣。予复观邵生者，小人之辈，亡赖之流，纵不见诛，虽束发而立，亦酒囊饭袋，世之无能者也。公以锦绣之躯，行屠狗之事，虽合于理，然背于“道”。世道之不正，可知矣。邵生之徒，虽立丧千百，犹不足惜，但缓吾国人口之众，而粟米之不足也。武穆之亡，乃大呼曰：“天日昭昭，天日昭昭！”其公之谓耶？呜呼！

嗟夫！有威猛，雄伟，勇武之加爵公。无端受辱于前，愤而屠贼于后！少年豪杰，快意恩仇，拘有司而不怯，刑法场而不屈，此中华尚武之气魄也！公之豪迈，上烛宵汉，与日月争辉；下披地表，横贯百川，与天地同寿。后有江湖传言，公监刑时，曾高唱英特纳雄耐尔，余闻而笑之。虽有众人演绎之嫌，然其豪迈气概，可见一斑。曩李白诗云：“十步杀一人，千里不留行。”今公一锤屠四恶，其勇其武，世间罕有，以之为赞，名不虚也。

　　世人闻此，多有切齿之状，恨公之为人。视勇烈如无物，奉自全为圭臬，苟活天地之间，身如蝼蚁，命若飘萍，浑然不觉，余笑其愚。另有夸谈者，作惋惜状，曰报仇十年不晚，胯下之辱云云。吾观此等人，奉“忍”字诀，庸碌一世，不立尺寸之功；入棺纳柩，未见韩信之遗风。何得“报仇”二字？徒苟活耳。

　　然公勇武之气浩然长存，足以激励吾辈之国人！公之壮举，正告天下仗势欺人者，如不收敛，细量尔等项上首级！公崩后，网络民间，时有人祭之；九州岛华夏，不敢傲视寒门。公以一死抗争，而天下寒士尽可昂首行于道中。此功殊绝，虽古三王，五霸莫之能比也。今公仙逝，英雄何日复现？感慨颇多，作诗以咏叹之。

　　少年豪杰何处有？绝杀云南震九州。

　　家贫何辜空遭讽，手起椎落快恩仇。

　　世人皆忍胯下辱，何如英雄灭四毬。

　　阴间若有不平事，奋锤碎得阎罗头！

且夫义勇公之屠恶，本侠义之行，奚以举国为之恨耶？盖百姓识人之误也，但谓马公杀人，不明马公杀人之理也。更兼国乱，豺狼当道，虎豹专权，贪腐横行，民生困顿。百姓终日劳苦，获利仅供果腹者众，实则苦不堪言。以二十万金之巨，百姓苦作一生，亦不可见。此等巨赏，足可使贤者恶，良者劣，况无知之群氓乎？见利而忘义，非独贤壮一人，世人多如此耳。

　　寒文公曰：人之初时，饥不果腹，群起斗之，胜负相食，此人性之本也。马公之逝，除其己因，余者非贤壮之误，乃国之误也。今世道沉沦，人心鄙薄，岂独怨贤壮一人也哉？